Когда читаешь восторженные впечатления о гей-парадах, так и хочется спросить их авторов - а хотели бы ли они, чтобы их дети были геями и лесбиянками, чтобы у них никогда не было своих собственных детей, а род их прекратился? Но это как раз тот результат, к которому неизбежно приводит целенаправленное культивирование этих идей в обществе. Думаю, что отвечая на эти вопросы, авторы были бы не столь благодушны. Так и автор репортажа о недавнем Тель-Авивском гей-параде, Алла Борисова, ни слова не пишет о том, ради чего собственно собралось это множество народа на Тель-Авивском гей-параде, какова идея этого празднества гордости человеческой плоти. Ее привлекает толерантность, по которой так истолковались выходцы из бывшего СССР. Она с содроганием вспоминает как разогнали подобный гей-парад в России и поет хвалу израильской свободе. А меня всегда удивляло, почему подобные мероприятия собирали тысячные аудитории, а вот когда нужно проявить солидарность с неимущими слоями населения или выступить с требованиями пенсионной реформы, приходят еденицы. Видно потому, что общество не готово вести реальную борьбу за свободу и достоинство, и ему нужны зрелища. Хлеба и зрелищ всегда хотят толпы. Народ хочет праздника. А еще вероятно, потому что подобные мероприятия выгодны властьимущим, которые может быть, и их финансируют. Смысл - дать народу внешние свободы, чтобы отнять истинное достоинство, внутренние содержание. Народ всегда больше реагировал на яркую внешнюю обертку, чем на начинку и внутреннее содержание. Так общество Германии радостно приветствовало Гитлера, не вникая в сущность его идеологии.
А ещё в этом деле люди любят крайности. С одной стороны восторженная приверженность к толерантности, а с другой - религиозная фанатичная нетерпимость, которая достигает обратного результата и люди уже присоединяются к гей-парадам из-за отвращения к насилию. Но одно дело - дискриминировать больных (а во многих случаях это болезнь), а другое - культивировать извращения. Тогда как нужно дать ясную четкую оценку этого явления и раскрыть его аморальную суть, чтобы не привлекать к нему нерастленные души.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Саша, вы - молодец! Обсуждать такую тему сегодня никто не желает. Мы, наблюдая то, что происходит, как сказал пр.Даниил, "на святом месте, где не должно", искренне скорбим за Израиль, что его руководство допустило всё это, и народ, давший Тору, Закон Бога Всевышнего миру...
Читатель
2016-06-08 04:09:30
Саша, вы - молодец! Обсуждать такую тему сегодня никто не желает. Мы, наблюдая то, что происходит, как сказал пр.Даниил, "на святом месте, где не должно", искренне скорбим за Израиль, что его руководство допустило всё это, и народ, давший Тору, Закон Бога Всевышнего миру...
Читатель
2016-06-08 04:10:59
Прошу прощения, ошибочно послал отзыв дважды... Комментарий автора: Спасибо за отклик!
Проза : Насилие. 1 часть. - Оксана Тищенко - Осанна Нет смысла писать и делать что-то, что не спасает души. Этот рассказ очень сильно изменил меня саму. Здесь нет имен - это аллегория. Но каждый суди себя сам: на каком месте стоишь. В эпицентре событий или как безучастный наблюдатель. Но, если есть грех, покаяться надо, надо покаяться. Себя не жалеете - пожалейте других. Ведь мысль - материальна. Она - первая ступень ко греху.
"В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому, что Бог не искушается злом и сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть". Из Иакова 1:12-18
"...а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит". Матфея 17:6,7
